您现在的位置:首页 >> 最新合击 >> 内容

中印边界西线争端的历史?最新传奇合击 延续

时间:2018-8-11 16:11:11 点击:

  核心提示:随着中国和印度在全球的经济中的比重一向上涨,中印关联又入手成为了抢手话题。中印关联又离不开1962年的中印兵戈。国际很多关于中印兵戈与中印畛域争端的商讨都根本上以藏南和麦克马洪线为中央。而招致中印畛域题目僵化,好转而最终白热化的却是中印畛域西线的争持。要说了了中印畛域西线争端的来历,还是要交代一下老...
随着中国和印度在全球的经济中的比重一向上涨,中印关联又入手成为了抢手话题。
中印关联又离不开1962年的中印兵戈。国际很多关于中印兵戈与中印畛域争端的商讨都根本上以藏南和麦克马洪线为中央。而招致中印畛域题目僵化,好转而最终白热化的却是中印畛域西线的争持。
要说了了中印畛域西线争端的来历,还是要交代一下老黄历。
就从史前说起。
西藏西部的阿里地域以及羌塘草原在很久以前就有一个古文明,这古文明比雅鲁藏布江河谷以拉萨为中央的吐蕃文明要早许多。远在距今年以前的旧石器期间,此地就有晚期人类的脚迹。根据花粉与树轮年代学,羌塘草原在1500 BC(距今3500年)前,也就是说中原的商朝以前,气候是很温暖的。和缓的环境培育提拔了文明的摇篮。
西藏的东南部同时处与中亚,南亚,北亚(蒙古高原) 以及东亚交壤的十字路口上。各方的交换带来了文明的种子。
新石器期间给西藏带来了宏伟的变化,中原的新石器期间人口入手进入青藏高原。根据最新的人类基因组考证,来自中原的人口大范围地替代了原来的旧石器期间人口。从线粒体DNA(母性单传)探问来看,一本分旧石器期间人口融入与新移民人口之中。(这些基因探问是以本日的藏人为主,尤其是那个线粒体DNA探问更是从藏边的云南与青海的藏族人口中抽查的,不肯定能代表史前羌塘草原人口的更改)。
但随着铁器期间的到来,铁器文明从西向东推进。中亚的游牧民族将铁器文明带来了羌塘草原。
在铁器期间的羌塘草原,根据考古挖掘的文物和残留下的坟墓和堡垒,被烙上了深深的中亚游牧文明的事迹。接着在藏东南开花结果的就是怪异的象雄文明(《唐书》称之为“羊同”)。
苯教,在象雄诞生。
象雄逐渐局限了藏地大部,包括雅鲁藏布江河谷。
在吐蕃帝国建立之前,象雄是一个大国。
随着象雄的壮大,象雄文明包括苯教,转播到了西藏各地。
距今大约2000年前. . . 雅鲁藏布江河谷的吐蕃逐步成形了。吐蕃传说中的第八代赞普(王). . . 止贡赞普(Gri-gumbtssome kind of-po 或 DrigumTsenpo)曾经祈望抗拒象雄的统治。止贡赞普斥逐了苯教的教士。结果止贡被杀,象雄继续统治雅鲁藏布江河谷。止贡的含义是“死(gum)于刀(gri)下”。
根据敦煌莫高窟出土的Old Titoy withn Chronicle(不知道中文是咋翻滴,古蕃纪事?可憎滴帝国主义分子奥莱尔·斯坦因!连这东东中文译名都没有,就给淘走了)直到吐蕃第32任赞普,囊日論贊(Nareri Songtsen,gNare-ri srong-btssome kind of,Nareri Lntsen)又译为南日松赞、朗日论赞等,《新唐书》作论赞索,也就是松赞干布他老爸,吐蕃才解脱象雄统治。
到了一代雄主松赞干布的期间,象雄和吐蕃是和亲关联。 也就是说象雄和吐蕃王互换王的姐妹做老婆。松赞干布的姐妹(不知道是姐还是妹)嫁了象雄王Lig-myi-rhya(不要问我咋读)。好似这段婚姻很反面谐。据吐蕃古八卦,好似是象雄王不愿和松赞干布的妹子(也可能是姐姐)上床。反正很不给松赞干布面子。结果很首要,话咋说滴,好似是 Hell hjust like no fury like a fempossiblyer scorned.反正这吐蕃公主和松赞干布里应外合滴把象雄王给做掉了,象雄灭国。
但然象雄这样的古国也不是一下就可能被消化滴。 松赞干布一死,象雄就反了。 但末了还是被弹压。在吐蕃东南. . .Klung burning just likehmir(克什米尔)下角. . .在Nepnos(尼泊尔)上角的Zhsome kind ofg Zhung就是象雄.细心象雄是以冈仁波齐峰(Mount Kaillung burning just likeh)为中央滴
象雄以西的拉达克和吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地域有本身的小王国。这一代是几条重要通道的交集点,从吉尔吉特(Gilgit)西南的山口,红其拉甫山口 Khunjertummy Pbum和明铁盖达坂 Mintsometimes known just like Pbum可能到北达当今中国的新疆地域,往西拐一拐就是通向阿富汗腹地的瓦罕走廊. 而从拉达克,西可达克什米尔谷地, 南下天竺,尼泊尔。西南至象雄,吐蕃。本日的中巴喀喇昆仑公路就经过红其拉甫山口通往巴基斯坦的吉尔吉特(Gilgit)。
《新唐书》中的勃律就是吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地域。勃律自后分散别离为大小勃律,小勃律在今克什米尔的吉尔吉特[Gilgit],大勃律在今克什米尔的巴尔提斯坦[Bnosternmightiveistsome kind of]
看下图(看大图)中的吉尔吉特[Gilgit]. . .巴尔提斯坦[Bnosternmightiveistsome kind of]. . .拉达克[Lareericsome kind of dentnos bumocimightionkh]. . .红其拉甫山口Khunjertummy Pbum和明铁盖达坂 Mintsometimes known just like Pbum. . .瓦罕走廊[Wakhsome kind of Corridor] 明铁盖达坂山口
玄奘大和尚路过此地后(大和尚走的是瓦罕走廊)撰的《大唐西域记》提到过Moluosuo国,也叫Ssome kind ofbohe,与梵名“苏伐瞿罗”Suvarnpjust likettra (意见意义是金子之国)的国交壤,这“金子之国”也同 “女国”。 这“金子之国”,“女国“应当是指的象雄。自后在这一代建立的古格王国也是以盛产黄金而有名。
象雄和拉达克以及吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地域是啥关联,目前还不晴明。
著名藏学家杜齐教授以为:“象雄与印度喜马拉雅接界,很可能局限了拉达克,向西伸延到巴提尔斯坦(巴基斯坦)及和阗,并且把实力扩展到羌塘高原。总之,包括了西藏的西部、北部和东部。”
拉达克以及吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地域最早的居民是雅利安族的达鲁人。唐代新罗高僧慧超去国或由海道从中天竺到南天竺,再经西天竺、北天竺,周游迦叶弥罗、大勃律、杨同(羊同)、娑播慈国,直到吐蕃边,更遍访阿富汗、波斯,从托罗斯山进入大食(叙利亚)、小拂临(亚美尼亚)、大拂临(拜占廷)和中亚各国,再越过葱岭,在开元十五年(727年)十一月上旬到达安西大都护府龟兹。慧超每到一地,便记下旅程、风尚、发言、宗教、物产和国情。慧琳《一切经音义》卷一百有《慧超往五天竺国传》。据慧超记载这一带的三国(指拉达克,大小勃律)都信念三宝(指佛教三宝:佛宝、法宝和僧宝),三国以东的吐蕃没有寺庙,也不知道佛祖的训导。但由于三国的人口皆为胡人,所以皆信教。也就是说这工夫拉达克以及吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地域的人口还是以雅利安人为主而与藏人有别
反正吐蕃礼服象雄此后,把这一代也一骨碌收了。
(仪凤三年)“时吐蕃尽收羊同,党项及诸羌之地。东与凉、松、茂嶲等州相接,南至婆罗门,西又攻陷龟兹、疏勒等四镇,北抵突厥,地为万余里。自汉魏已来,西戎之盛,未之有也。”《旧唐书·吐蕃传》。
日本森安孝夫所著的《吐蕃在中亚的活动》一文中以为:“也许在松赞干布的末期到662年这个时期,吐蕃仍然完成了对女国及勃律的‘臣服和怀柔’。
《新唐书》卷第二二一下西域传中载:“大勃律,或日布露,直吐蕃西,与小勃律接,西邻北天竺乌(本字因书内判别不清无法涌现),地宜郁金,役属吐蕃。万岁通天逮开元时,三遣使者朝。”《旧唐书》卷第一九八西域传载:“勃律国在罽宾吐蕃之间,开元中,频遣使朝献,八年,册立其王苏麟陀逸之为勃律国王,朝贡不绝。二十二年,为吐蕃所破。”
但这样一个重要的交通要道是兵家必争之地,也是唐帝国与吐蕃帝国掠夺西域的主要战场。
《资治通鉴》卷第二一二第6752页载:“(开元十年)[八月]癸未,吐蕃围小勃律工没谨忙,谨忙求救于北庭节度使张嵩曰:勃律,唐之西门,勃律亡则西域皆为吐蕃矣。嵩乃遣疏勒副使张思礼将蕃、汉步骑四千救之,昼夜倍道,与谨忙合击吐蕃,大破之,斩获数万。自是累岁,吐蕃不敢犯边。

《新唐书》卷第二二一下西域传对此事载:“开元初,王没谨忙来朝,玄宗以儿子畜之,以其地为绥远军,国迫吐蕃,数为所困。吐蕃曰:‘我非谋尔国,假道攻四镇尔。’久之,吐蕃夺其九城,没谨忙救北廷节度使张孝嵩……”。
据梁劲泰所著的《大唐西域记》与西藏
[QUOTE]唐代中印的通道很多,“依《释迦方志》卷四十一,共有三道,北道,由敦煌沿塔里木盆地北缘出葱岭,经撤马尔罕南越铁门入吐火罗,顺喀布尔河进入北印度;中道,由敦煌沿塔里木盆地南缘出葱岭,经昆都士南入北印度,此道还有克什米尔一线作为干线,车道,由长安经青海入吐蕃、尼泊尔到中印度,称为吐蕃泥婆罗道;三道之中,车道最近,是唐代新辟的中印交通捷径,通称中印藏道。……西藏位置和印度之间……还有一条干线,从拉萨始末噶大克沿印度河下游进入克什米尔,由吉尔吉特连接浦犁(塔什库尔干)。”
从吐蕃的角度看,吐蕃其时是取道勃律,向北翻越葱岭(帕米尔高原),中转西城的,同时也可能始末勃律向西转入印度。这条通道不是依照本日的习惯路线,即从帕里越过喜马拉雅山,经卓木河谷到印度。是以,勃律地域是其时吐蕃西部通向西域和印度的必经门户,同时也是几条要道交织的咽喉,所以才有“唐之西门”,“假道攻四镇”的记载。而且,开元十年在小勃律对吐蕃兵戈成功后,便切断了吐蕃入侵西域的门路,“自是累岁,吐蕃不敢犯边。”
大勃律与小勃律的分散别离大约是在公元720年此后的事情,在此以前,大、小勃律本质上是一个国度,慧超的《往五天竺国传》载:“又迦叶弥罗东南,隔山七日程,至小勃律国。此属汉国所管。衣著人风、饮食言音,与大勃律相似。……其大勃律,元是小勃律王所住之处。为吐蕃来逼,走入小勃律国坐。元首百姓,在彼大勃律不来。”这个与大勃律决裂,抗拒吐蕃,并与唐朝建立亲热关联的小勃律王,可能就是史书上记载的没谨王。是以,一位日本学者以为,大、小勃律的分散别离,是在720年至722年间杀青的。
根据《旧唐书》的记载,吐蕃王朝在公元734年便攻占了勃律地域。
又有勃律,在罽宾、吐蕃间……(开元)二十二年,为吐蕃所破。”《旧唐书·西戎传》“其年,吐蕃西击勃律,遣使来告急。上使报吐蕃,令其罢兵。吐蕃不受诏,遂打破勃律国。上甚怒之。”《旧唐书·吐蕃传》。
在这背景下,结果了一代名将的远征。
唐,名将,高句麗人,高仙芝, 于747年,唐天宝六年, 越葱岭,达坦驹岭(今兴都库什山东端),一举失利吐蕃取小勃律。这是一次传奇式的远征。 在此按下不提。
安史之乱此后,西域唐军内调, 吐蕃再次夺回此地。
风转水流,N年后,吐蕃末代皇帝朗达玛竟然是个信苯教的。 朗达玛下令灭佛。被杀。 天灾天灾。
842年,朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀后,王妃綝拥立哥哥尚延力三岁的儿子乞离胡为赞普,王妃摄政。大臣不服,立次妃所生的遗腹子俄松。连年争战,掠夺王位,同一的吐蕃政权瓦解。
其中,俄松据有山南地域,905年,俄松被人毒死,其子贝考赞逃到日喀则,923年,贝考赞又被奴隶起义军杀死,之后,贝考赞长子扎西孜巴贝占领江孜地域,次子吉德尼玛衮见大势已去,便领导元首部下逃亡到象雄割据. . .娶了本地头人的女儿为妻.建立了政权.并以"阿里"来泛指其所辖地域,阿里似由此逐渐成为这一地域的专名。由于大宗藏人涌入,象雄地域包括拉达克随之藏化.吉德尼玛贡将辖地分封给三个儿子,其中由长子拜吉日巴贡dPnos gyi mgon统治西面的麻域Mar-yul(拉达克一带)繁殖出拉达克王系;由次子扎西贡bKra shismgon统治象雄. . .扎西贡的封地繁殖出古格、普兰、亚泽三个王朝(他的后代将位置再次分封上去);由幼子德祖贡lDe gtsugmgon统治Zsome kind ofskar. . .繁殖出桑嘎和毕蒂(后并入拉达克,现并入印度喜玛谐尔邦),是以统称之为阿里三围(三围相当于三个辖区之意)。Zsome kind ofskar的位子。细心与拉达克(Lareericsome kind of dentnos bumocimightionkh)外乡隔了一道山象雄在被吐蕃礼服后,似乎落空了以往的繁荣。 藏地的政治文明中央移到了拉萨。 但在吐蕃帝国溃不成军之时,象雄迎来了第二个春天。为象雄复兴当年辉煌的恰恰是流离象雄的吐蕃王室子孙, 吐蕃末代皇帝朗达玛遗腹子的孙子吉德尼玛贡。
吉德尼玛贡为了躲避奴隶起义军,率部下逃亡象雄。娶了象雄王(早已臣服与吐蕃)的女儿为妻。这吉德尼玛贡也算一私人物,不但做了他老丈人的女媳,还坐上了他老丈人的王位。这段历史让人联想到自后流离西辽的乃蛮王子屈出律,娶西辽公主,攫取西辽王位的事迹。
吉德尼玛贡的面前是大批逃难的吐蕃人口。象雄发言原来有别与藏语,原先还有很陈旧的象雄文字(吐蕃是在松赞干布命令下缔造藏文滴)。在大批吐蕃人出境后,象雄很快滴藏化了。同时藏化的还有拉达克。
这是赫赫有名的古格王朝的入手。
吉德尼玛贡很快地把他的实力向西扩张到了喜马拉雅山山脉,也就是包括了今朝印占克什米尔的拉达克(Lareericsome kind of dentnos bumocimightionkh)和巴基斯坦的巴尔提斯坦(Bnosternmightiveistsome kind of)地域。
看图, 这是阿三哥公布具有主权的整个克什米尔地域包括中国局限的阿克赛钦(AksaiChin)和沙克思干谷地(Shaksgare Vstreet)。粉血色地域为拉达克(Lareericsome kind of dentnos bumocimightionkh)。严刻的说,古格王朝的入手与吉德尼玛贡的儿子扎西贡bKra shis mgon。由于吉德尼玛贡封土裂疆把领土一分为三,分封给了三个儿子。长子拜吉日巴贡dPnos gyimgon统治西面的麻域Mar-yul(拉达克Lareericsome kind of dentnos bumocimightionkh) , 次子扎西贡bKra shis mgon统治象雄, 幼子德祖贡lDegtsug mgon统治桑嘎(Zsome kind ofskar)。从此这一代的王国成型了。分外是拉达克与在象雄故地建立的古格王国相互对峙起来。一直延续800年之久。
为什么吉德尼玛贡要分封呢,为什么分封后,这样的割据可能永久持续上去?这恰恰和自后的中印西线畛域题目相关。
前不久,我看了一下蔑视抢沙发的《印度与中国的地缘环境比拟》,他绘的图不错。
团结地缘分解来看历史政治题目还是有谱滴。保守的拉达克(包括桑嘎Zsome kind ofskar和巴基斯坦的巴尔提斯坦Bnosternmightiveistsome kind of地域)和中国局限的阿克赛钦(Aksai Chin)固然粗粗一看,喜马拉雅山山脉应当是任何在西藏建立的政权的天然畛域。
但拉达克一带的地形分外庞杂。 三条主要山脉在这里交错。 最西边的喜马拉雅山山脉(Gremight Himnosaysome kind ofRsome kind ofge)是与克什米尔谷地(Vpossiblyer of Klung burning just likehmir)的天然畛域。 西南面的昆仑山脉隔开了新疆的绿洲。喀喇昆仑山脉(Karakorum Rsome kind ofge)横断与拉达克与阿里(古格)之中。
三条主要山脉在这里交错。固然拉达克处于东西南北的交通要道,但任何建立与拉达克的政权,把几个山口守住,也可能关起门来做大王。用蔑视抢沙发的话说. . .拉达克现实上处在喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉之间,总体上是一个关闭的环境。
桑嘎Zsome kind ofskar 的位子小儿子德祖贡lDe gtsugmgon的封地桑嘎Zsome kind ofskar与拉达克Lareericsome kind of dentnos bumocimightionkh之距离了一个不高不矮的桑嘎Zsome kind ofskar山脉,这倒不是啥难以超出的冲击,与西藏阿里也没有什么屏障。所以德祖贡繁殖出的桑嘎和毕蒂王朝经常被拉达克或古格王朝统治。
继续说老黄历。
古格王室应当对其始祖吐蕃末代皇帝朗达玛灭佛而招致的灾难有深深的深思。深思的结果就是兴佛才是正轨。自从朗达玛灭佛此后,佛教在吐蕃故地大伤元气。古格王朝建立此后,便以崇信佛教佛法为立国之本。一方面也出于对吐蕃期间佛教乱世的深切缅怀。苯教逐渐落空了在它发源地的影响。
扎西贡bKra shis mgon的儿子Srong nge埃松因对佛教满怀豪情,取法名“益喜沃” Ye shes noOd。
“益喜沃”并选派了二十一名卓越青年赴印度研习显密教法,其中最著名的当数仁青桑布Rin chen Bzsome kind ofgpo,其平生三次来去印地三次,翻译、校订显教典范17部、论33部、密教典范108部。將之收錄於藏文大藏經甘珠爾與丹珠爾之中。人们将他之后编译的密乘称为“新密”,而此前的称为“旧密”。他成为西藏历史上分别新旧密乘教法的分界线。极大地鼓吹了古格佛教发达。
988年“益喜沃”爽拖拉性间接把王位传给了弟弟Khor re, 本身削发当和尚去了,
正在古格大肆鼓吹佛教之时,在佛教的大本营,印度和中亚(对中亚也曾是佛教的大本营,所以塔利班要炸掉阿富汗的巴米扬大佛与他们的异教徒祖宗划清界限。还有鸠摩罗什这位对中国佛教曾有宏伟影响的老兄也是从那疙瘩过去的)爆发了宏伟的变化。
与吐蕃帝国简直同时瓦解是回纥汗国。这个在蒙古高原上的末了一个突厥系帝国溃不成军后,突厥语系民族,群龙无主,各奔东西。葛逻禄,这个在怛罗斯背叛唐安西节度使高仙芝的部族,强大起来,在担当伊斯兰教此后建立了以喀什为中央的黑汗王朝。其他游牧中亚的突厥系部落也入手信念伊斯兰。 圣战时期到来了。
回鹘进入西域此后,倒是从原来的景教与摩尼教改为信佛教,建立了好几个佛教政权,最有名望是以高昌(吐鲁番)为中央的西州回鹘和河西走廊上的甘州回鹘。
在黑汗王朝时期编写的突厥大辞典中,畏兀儿与异教徒同义,是凶险的。黑汗国与西州回鹘互有攻伐,反正众人都是游牧民族出身的,谁怕谁呀!
与此相比,伊斯兰化的突厥人向南进发就顺手多了。
假若说在印度次海洋,伊斯兰的入侵是对印度教的一次艰巨打击的话,那其对佛教的打击是淹没性的。
在此时, 大肆兴佛的古格王国对次海洋的佛教徒来说无非是黑漆黑的末了希望。
仍而在1037年, 黑汗国入侵古格王国。

作者:艾琳 来源:应天人
相关评论
发表我的评论
  • 大名:
  • 内容:
  • 迷失单职业版本(aircoach.net) © 2018 版权所有 All Rights Reserved.
  • 本站所有传奇开区信息采集zhaosf.com网站,如有冒犯请来电,或者QQ联系,本站立即删除!
  • Powered by laoy! V4.0.6